Психология

Категория опыта в христианстве и психологии
Дата семинара: 
12.03.2008

Для христианства категория опыта - одна из основополагающих. Опыт в христианстве становится следующей ступенью религиозного движения личности после обретения веры, после “обращения”. Опыт, также, оказывается критерием духовного роста, зрелости личности, и часто критерием истинности суждения, практики, учения, текста.

В научной психологии опыт оказался на “обочине” категориального аппарата. Его место заняли категории исследования, эксперимента, доказательства, проверки. Это стало результатом деперсонализации психологии.

От проблемы интерпретации в психоанализе к интерпретации религиозного текста
Дата семинара: 
20.02.2008

Доклад - попытка обрисовать некоторые основные характеристики “симметричной семиотики”, которая применима как к интерпретации в психоанализе, так и к герменевтике религиозных текстов. Такая семиотика называется “симметричной”, так как в психоанализе, равно как и в религиозном опыте, нередко можно наблюдать феномен инверсии знака и означаемого, когда определенный знак A не просто замещает определенный знак B, а служит знаком этого знака B; более того, знак B, в свою очередь, становится знаком знака A.

Энергия действия и развития
Дата семинара: 
19.12.2007

Доклад посвящен проблемам выготскианской и деятельностной психологии развития. Основной тезис доклада - полагание строения акта развития (перехода) в связи со строением действия.

Эволюция первобытного и традиционного искусства: палеопсихологическая гипотеза
Дата семинара: 
14.11.2007

1. Homo sapiens sapiens верхнего палеолита ещё не был человеком в полном смысле слова: кроманьонцы были видом-предком, каковым ещё совсем недавно почти единодушно считался Homo sapiens neanderthalensis. Следовательно, надлежит вслед за Б.Ф. Поршневым, возродить концепцию “прерывности”. Однако, мысль Поршнева следует уточнить: перерыв был не между неандертальцем, который не является биологическим предком Homo sapiens sapiens, а между палеолитическим “кроманьонцем” и мезолитическим человеком. 

Вразумление души: вопросы о синергийно-антропологическом истолковании способностей ума, сознания и души
Дата семинара: 
17.10.2007

1. Оспособительный строй (раз)ума, сознания или души – общее место психопрактических исследований и проработок. Как представления о конкретном составе способностей и их структуре, так и их именование, ближайшим образом унаследованы из школьной научно-академической психологии, а в более удаленной исторической перспективе – из прошлого философских и богословских учений о природе души. Отправная точка доклада – воззрения Г. Паламы то «вразумление души», в ходе которого она обретает «умные чувства» и становится «разумной душой».

Страницы